论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。
论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。原文:
米元章书简帖赞
论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。
降而六代,又以其羽尚之笃而溺之于专。
维唐设科,身判书言。
作成自初,欧褚争先,薛靓张颠,颜真迎便。
中世而后,虽经生楷隶,犹得以扬镳而鸣鞭。
五季日卑,吾宋兴焉。
士以德进,舍艺之偏。
既窒其进取之涂,故世之以书名家者,皆不杂以人而纯乎天。
更八叶之豫丰,乃设学而详延。
有芾者出,集其大全。
盖繇羲献而来,遡崇观而前,或营萃以拔棘,或宫墙而及肩,或小醇而大疵,蔌舍正而取权。
六书之统,殆所谓芾之死不得其传也。
巘巘乔岳,洋洋大川,草木风云,波涛蛟鼋。
我系此评,其然岂然。
较三十里,后八百年。
论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。的意思:
论书从晋朝开始,这是因为他的风俗清正而流的在美。
投降而六代,又因其羽崇尚的真诚而淹死在专门的。
维唐设科,身体判书说。
形成从开始,欧褚争先,
薛靓张旭,颜真接方便。
中期以后,虽然经生楷隶,
还能以扬镳而呜鞭。
五季天低,
我宋朝兴起了。
士以德进,
舍艺术的一部分。
已经堵住了进取的途径,
旧时代的以书闻名的,都不夹杂个人而纯天然。
另外八叶的豫丰,于是设学而详细延。
有芾的出,他召集大全。
大概繇羲献而来,遡
论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。拼音:
mǐ yuán zhāng shū jiǎn tiē zàn
米元章书简帖赞
lùn shū zì jìn shǐ, gài yīn qí fēng sú zhī qīng ér liú zhī yú yán.
论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。
jiàng ér liù dài, yòu yǐ qí yǔ shàng zhī dǔ ér nì zhī yú zhuān.
降而六代,又以其羽尚之笃而溺之于专。
wéi táng shè kē, shēn
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